https://ahangari.info Sun, 12 Jan 2025 14:35:25 +0000 fa-IR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.1 https://ahangari.info/wp-content/uploads/2024/11/cropped-kawa-32x32.png https://ahangari.info 32 32 کاوە ئاهەنگەری سیناریۆکان لەبەردەم ئێران و ئامادەکاری رۆژهەڵاتی کوردستان https://ahangari.info/2025/01/12/%da%a9%d8%a7%d9%88%db%95-%d8%a6%d8%a7%d9%87%db%95%d9%86%da%af%db%95%d8%b1%db%8c-%d8%b3%db%8c%d9%86%d8%a7%d8%b1%db%8c%db%86%da%a9%d8%a7%d9%86-%d9%84%db%95%d8%a8%db%95%d8%b1%d8%af%db%95%d9%85-%d8%a6/ https://ahangari.info/2025/01/12/%da%a9%d8%a7%d9%88%db%95-%d8%a6%d8%a7%d9%87%db%95%d9%86%da%af%db%95%d8%b1%db%8c-%d8%b3%db%8c%d9%86%d8%a7%d8%b1%db%8c%db%86%da%a9%d8%a7%d9%86-%d9%84%db%95%d8%a8%db%95%d8%b1%d8%af%db%95%d9%85-%d8%a6/#respond Sun, 12 Jan 2025 14:35:25 +0000 https://ahangari.info/?p=202

]]> https://ahangari.info/2025/01/12/%da%a9%d8%a7%d9%88%db%95-%d8%a6%d8%a7%d9%87%db%95%d9%86%da%af%db%95%d8%b1%db%8c-%d8%b3%db%8c%d9%86%d8%a7%d8%b1%db%8c%db%86%da%a9%d8%a7%d9%86-%d9%84%db%95%d8%a8%db%95%d8%b1%d8%af%db%95%d9%85-%d8%a6/feed/ 0 پاسخ به 15 پرسش در مورد فدرالیسم https://ahangari.info/2025/01/05/%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae-%d8%a8%d9%87-15-%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af-%d9%81%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%b3%d9%85/ https://ahangari.info/2025/01/05/%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae-%d8%a8%d9%87-15-%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af-%d9%81%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%b3%d9%85/#respond Sun, 05 Jan 2025 17:13:36 +0000 https://ahangari.info/?p=198

این پرسش و پاسخ در گروه تلگرامی گفتگو انجام شده است

]]> https://ahangari.info/2025/01/05/%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%ae-%d8%a8%d9%87-15-%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%b1%d8%af-%d9%81%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%b3%d9%85/feed/ 0 Divê em şaştiyên xwe yên sala 58`an dubare nekin https://ahangari.info/2025/01/04/dive-em-sastiyen-xwe-yen-sala-58an-dubare-nekin/ https://ahangari.info/2025/01/04/dive-em-sastiyen-xwe-yen-sala-58an-dubare-nekin/#respond Sat, 04 Jan 2025 19:28:20 +0000 https://ahangari.info/?p=195 Rûpelên 5- gotara – Divê em şaştiyên xwe yên sala 58`an dubare nekin, ji nivîsa Kawe Ahengerî û wergêrana Hesen Mukerem.

https://kurdistanmedia.com/ku/news-letter?Category=Rojname

]]> https://ahangari.info/2025/01/04/dive-em-sastiyen-xwe-yen-sala-58an-dubare-nekin/feed/ 0 چرا سرنوشت ایران شبیه افغانستان و عراق نخواهد شد؟ https://ahangari.info/2025/01/02/%da%86%d8%b1%d8%a7-%d8%b3%d8%b1%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d8%a8%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%82/ https://ahangari.info/2025/01/02/%da%86%d8%b1%d8%a7-%d8%b3%d8%b1%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d8%a8%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%82/#respond Thu, 02 Jan 2025 17:45:50 +0000 https://ahangari.info/?p=192

 

گفتگوی د. آریا کنگرلو با کاوه آهنگری مدیر شبکه ندای زاگرس در برنامه رو در رو

]]> https://ahangari.info/2025/01/02/%da%86%d8%b1%d8%a7-%d8%b3%d8%b1%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d8%a8%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%81%d8%ba%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%82/feed/ 0 نابێ هه‌ڵه‌ی ٥٨ دووپات که‌ینه‌وه https://ahangari.info/2024/12/24/%d9%86%d8%a7%d8%a8%db%8e-%d9%87%d9%87%da%b5%d9%87%db%8c-%d9%a5%d9%a8-%d8%af%d9%88%d9%88%d9%be%d8%a7%d8%aa-%da%a9%d9%87%db%8c%d9%86%d9%87%d9%88%d9%87/ https://ahangari.info/2024/12/24/%d9%86%d8%a7%d8%a8%db%8e-%d9%87%d9%87%da%b5%d9%87%db%8c-%d9%a5%d9%a8-%d8%af%d9%88%d9%88%d9%be%d8%a7%d8%aa-%da%a9%d9%87%db%8c%d9%86%d9%87%d9%88%d9%87/#respond Tue, 24 Dec 2024 20:03:10 +0000 https://ahangari.info/?p=188 [...]]]> ✍ کاوه ئاهه‌نگه‌ری

ساڵی ٥٨ی هه‌تاوی ساڵێکی چاره‌نووس ساز بوو بۆ کورد، به‌ڵام به داخه‌وه له ئاکامدا ساڵانێکی ره‌شی بۆ کورد تۆمار کرد. ئێستا ئێمه‌ی کورد له ئێران هه‌م‌دیسان که‌وتووینه‌ته وه‌ها دۆخێکه‌وه. هه‌رچه‌ند فاکتۆڕه‌کانی ده‌خیل له گۆڕه‌پانی سیاسه‌تدا له هی ئه‌وکات زۆرتر و جیاوازترن به‌ڵام له رووی چاره‌نووسه‌وه ئێمه‌ی رۆژهه‌ڵاتی، دیسان خه‌ریکه له ٥٨ نزیک ده‌بینه‌وه.

ئاسایش( امنیت) و سیاسه‌ت

به پێچه‌وانه‌ی هه‌ندێک بۆچوون ئه‌وه‌ی زیاتر و زووتر له سه‌ر چاره‌نووس شوێندانه‌ره ، ئه‌منیه‌ته نه‌ک سیاسه‌ت. که‌ ده‌ڕوانینه ساڵی ٥٨ی هه‌تاوی، ته‌نیا دوو که‌سایه‌تی شه‌هید دکتور قاسملوو و شێخ عێزه‌دینی حوسێنی له رووی سیاسی‌یه‌وه له زۆربه‌ی سیاسی‌یه‌کانی نیشته‌جێی تاران له‌سه‌رتر بوون، به‌ڵام چوونکه تاران و تارانیان له رووی ئه‌منیه‌تییه‌وه باڵاده‌ست بوون، توانیان پاشه‌کشه به کورد بکه‌ن. ئه‌وه‌ی که ئه‌منیه‌ت سیاسه‌ت دیاری ده‌کات نه‌ک به پێچه‌وانه‌که‌ی، راستی‌یه‌کی زه‌قه، هه‌ربۆیه حزووری کورد له تاران له رووی ئه‌منیه‌تییه‌وه زۆر گرینگه.
حیزبه‌کانی رۆژهه‌ڵات نه‌ ته‌نیا تارانیان به‌‌ته‌واوی به‌جێ‌هێشت به‌ڵکوو شار و گونده‌کانی کوردستانیشان چۆڵ کرد و روویان له شاخ کرد. ئه‌وه هه‌ڵه‌یه‌کی کوشه‌نده‌بوو بۆیه به باوه‌ڕی من نابێ دووپات بێته‌وه.
لێره‌دا گرینگ مه‌هاری باڵانسی ئه‌منیه‌تییه بۆ ئاواڵه‌ترکردنی ده‌ستی ده‌زگای سیاسی کوردی له ئێرانه بۆ هه‌ر پلانێک که هه‌یه‌تی. بۆ ئه‌م مه‌به‌سته‌ش هه‌ندێک رێگا و شوێن هه‌ن که رێگا و ئیمکانێکی زیاتر و نزیکتر بۆ کورد پێک دێنێ بۆ به کرداریکردنی ئه‌م پلانه، ئه‌ویش کرماشانه. ئه‌وه‌نده‌ی کرماشان له رووی ئه‌منیه‌تییه‌وه ده‌توانی له سه‌ر چاره‌نووسی سیاسی کورد شوێندانه‌ر بێ، شاره‌کانی دیکه‌ی کوردستان ناتوانن ئه‌م قورسایی و شوێندانه‌رییان هه‌بێ.
پاراستنی کوردستان

به هۆی جێگیر نه‌بوون( نهادینه‌)ی دێمۆکراسی وه‌ک ره‌وشت و پڕێنسیپ له جوغرافیای ئێراندا به گشتی و تاران به تایبه‌تی، چاوه‌ڕوانی له تاران بۆ هه‌ڵسووکه‌وتی دێمۆکراتیک له‌گه‌ڵ پرسی کورد که‌مێک دووره له لۆژیک. بۆیه ئه‌م ئه‌‌م باسه‌ی من له چوارچێوه‌ی دێمۆکراتیزه کردن و فدڕالیزه‌کردنی ئێراندا جێی نابێته‌وه. لانیکه‌م هاوته‌مه‌نی من، ناتوانێ پێشڤه‌چوونێکی باش له پاراستنی کوردستان له سه‌ر بنه‌مای دێموکراسی ببینێت. بۆیه ئێمه ناچارین له ئه‌گه‌ری هاتنه ئارای گۆڕانکاری له ئێران له رووی موعادله‌ی هێزی نیزامی و ئه‌منیه‌تییه‌وه چاو له چاره‌نووسی کورد بکه‌ین.

کۆتا قسه‌م ئه‌وه‌یه که ئه‌وه‌ی ئێستا له رۆژهه‌ڵاتی ناوه‌ڕاست قه‌باره‌ی سیاسه‌ت دیاری تیۆری ئه‌منیه‌تی- نیزامییه نه‌ک شتێکی‌تر. بۆیه ده‌سته‌ڵاتی ئه‌منیه‌تی و نیزامی ئێمه‌یه که چه‌ند و چۆنی داهاتوومان ده‌نووسێته‌وه.

]]> https://ahangari.info/2024/12/24/%d9%86%d8%a7%d8%a8%db%8e-%d9%87%d9%87%da%b5%d9%87%db%8c-%d9%a5%d9%a8-%d8%af%d9%88%d9%88%d9%be%d8%a7%d8%aa-%da%a9%d9%87%db%8c%d9%86%d9%87%d9%88%d9%87/feed/ 0 الماس فریب ٢ https://ahangari.info/2024/12/23/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%b3-%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%a8-%d9%a2/ https://ahangari.info/2024/12/23/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%b3-%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%a8-%d9%a2/#respond Mon, 23 Dec 2024 21:16:54 +0000 https://ahangari.info/?p=185 [...]]]> ✍ کاوه آهنگری
این روزها آقای پهلوی با قدرت بیشتری در حال تبلیغ برای سە مولفە حقوق بشر، دمکراسی سکولار و تمامیت ارضی است. جا دارد این سە مولفە یا بە زعم ایشان «شرط» را در تاریخ سیاسی معاصر ایران مرور کنیم و بهتر است با یک پرسش بحث را شروع کرد. آیا این سە مولفە از طریق آقای رضا پهلوی وارد ادبیات سیاسی ایران یا اپوزیسیون جمهوری اسلامی گشته‌ است؟ جواب قطعا «نە» است، اجازه دهید با یک فکت بحث را دنبال کنیم. سە سال قبل از اعلان اعلامیە جهانی حقوق بشر(١٩٤٨) حزب_دمکرات_کردستان بە مواردی در مرامنامە خود اشارە می‌کند کە همەی آن موارد را در اعلامیە جهانی حقوق بشر می‌توان یافت. حزب دمکرات کردستان در دوران پهلوی شعار «دمکراسی برای ایران و خودمختاری برای کردستان » را بعنوان نقشە راە و شعار استراتژیک خود انتخاب می‌کند. در زمان پهلوی ١٣ کادر رهبری حزب دمکرات بە خاطر این شعار و خواستە سیاسی، تیرباران می‌شوند و صدها فعال سیاسی کورد بە خاطر همین شعار شکنجە و زندانی می‌شوند. در زمانی کە جنبش کوردستان بە رهبری حزب دموکرات برای این شعار هزینە می‌داد، محمد رضا پهلوی در حال اجرای انسداد سیاسی هرچە بیشتر و نهایتا اعدام آزادی بیان و قدغن کردن تشکل و تحزب از طریق تک حزبی کردن ایران، بود. کارنامە خانوادە پهلوی در گذشتە و کنون در زمینە حقوق بشر ( درخواست مرگ برای چپها، اعضای مجاهدین خلق و ملاها از سوی خانم یاسمین پهلوی) غیرقابل دفاع است و بدون تردید دمکراسی سکولار و حقوق بشر مفاهیمی نیستند کە آقای رضا پهلوی وارد اپوزیسیون جمهوری اسلامی کردە‌باشد. اما مفهوم «تمامیت ارضی»، فارغ از اینکە این مفهوم از طرف مرکزگرایان اشتباهی بە کار بردە می‌شود و اساسا هیچ ربطی بە نوع و فرم سیاسی مورد علاقە شهروندان ایرانی ندارد، اما حداقل تاکنون حزب دمکرات کردستان ایران همچنان حوزە فعالیت و برنامە سیاسی خود را «چارچوب» ایران می‌داند. این هم بماند که «تمامیت ارضی» در روابط بین‌الملل قابل تعریف است نه در داخل مرزهای یک کشور و تنها سند بین‌الملل معتبر که این مفهوم در آن عنوان شده است، منشور سازمان ملل متحد می‌باشد که اعضای سازمان ملل (دولتها) را موظف به رعایت تمامیت ارضی یکدیگر می‌کند. این در حالی است کە آقای رضا پهلوی در جریان جرج_تاون مخالف حضور حزب دموکرات کردستان ایران بعنوان قدیمی ترین، منسجم ترین و بزرگترین حزب ایران بودەاند و نهایتا هم فرمان تشکیل حزبی پهلوی‌گرا ولی با نام کردستان را می‌دهند. اشتباه عمده آقای پهلوی، تاکید بر اشتراکات برای ائتلاف است این در حالی است که علل عدم شگلگیری ائتلاف ( که به اشتباه از آن به” اتحاد” نام می‌برند) اختلافات و تفاوتهاست نه اشتراکات. پرواضح است که شکستهای پی‌درپی اپوزیسیون در رسیدن به همبستگی از طریق ائتلاف به عدم مدیریت تفاوتها و اختلافات برمی‌گردد نه عدم تمکین به اشتراکات. با این اوصاف به باور من، دموکراسی سکولار و حقوق بشر مواردی نیستند کە مورد مناقشە باشند، زیرا که این دو بسیار بدیهی و پایەی کار بە حساب می‌آیند و طرح این مفاهیم بعنوان شرط، یک « اشتباه عملی» است نه نظری. بدلیل اینکە این مفاهیم ربط چندانی بە فاز براندازی یا عبور از جمهوری اسلامی ندارند، چون جمهوری اسلامی نه تنها ترسی از این مفاهیم ندارد بلکه از ابراز مخالفت و تضاد خود با این مفاهیم آنهم بطور واضح شرم نمی‌کند. جامعه جهانی هم به دلیل عدم رعایت حقوق بشر یان غیردموکراتیک بودن نظام سیاسی حاکم بر ایران، موافق برچیدن جمهوری اسلامی نبوده و نیست و نخواهد بود و آنچکه ابرقدرتها را مایل به « تغییر رژیم» درایران خواهد کرد، مواردی ورای این دو مفهوم هستند. ولی اینها به معنای عدم امکان تغییر رژیم خامنه‌ای نیست، بلکه آنچکە جمهوری اسلامی را برخواهد انداخت یا مجبور بە عقب نشینی خواهد کرد، توان مبارزاتی در میدان و وجود یک آلترناتیو مدعی است. مفهوم سومی نیز نه تنها اشتباهی مصرف می‌شود بلکه اساسا ایشان مفهوم تمامیت ارضی را خطاب بە چە کسی و بە کدام منظور مطرح می‌کند؟ طریقە مصرف آن چیست و زمانە کاربرد آن چه موقع است؟ عرض کردم که اگرچه حزب دمکرات کردستان ایران کە برنامەی سیاسی خود را در چارچوب ایران تعریف کردەاست ولی از طرف ایشان حذف میشود( جرج تاون) و شبانە روز و علنا بە مانند جمهوری اسلامی از طرف هوادارن و مشاوران و نزدیکانش، بە «تروریست» و «تجزیەطلب» بودن متهم می‌شود!. آنهایی هم کە بە استقلال و جداشدن از ایران باورمندن، اصولا مورد نظر آقای پهلوی نیست، پس آقای پهلوی رو بە کدام بخش از اپوزیسیون شرط تمامیت ارضی را مطرح می‌کند؟ آیا امکان دارد خطاب ایشان بە غیر از احزاب متعلق بە مناطق ملی( پیرامون ایران) به اشخاص حقیقی و حقوقی دیگری باشد؟ آیا امکان دارد مخاطب ایشان حزب دمکرات کردستان عراق یا حزب عوامی بلوچستان پاکستان یا حزب وحدت آذربایجان( کشور همسایە ) باشد؟ قطعا نە. پس اینجا اگر بنا بە گفتە خود ایشان، همە ایرانیان شهروندان برابر حقوق هستند و همە بە یک اندازە ایرانی، جا دارد که ایشان و همراهانش جواب این پرسش را بطور واضح بدهند: صلاحیت طرح این شرط (در صورتی کە همە ایرانی هستند و مخاطب ایشان نیز ایرانیان مخالف ج.ا است) از کجا نشات می‌گیرد؟ ایشان حق و صلاحیت طرح این شرط را از کجا کسب کردە است؟ بگذارید چند نمونە بیاورم تا مطلب کاملا روشن گردد.

هر زن ایرانی، هر عضو جامعە رنگین کمان ایرانی، هرغیر فارس زبان و غیر شیعەی ایرانی بدلیل اینکە در تاریخ معاصر ایران قانونا و عملا تحقیر و مورد ستم واقع شدەاست، می‌تواند خواستار حقوق برابر یا حتی تمهیدات و تبصرەهای قانونی ویژە برای حفاظت خود در مقابل اکثریت شیعە فارسی زبان را مطرح کند و چون رنجدیدە و قربانی روند نقض حقوق بشراست، پس می‌تواند در رابطە با آیندە سیاسی ایران( قانون اساسی) همراهی و همکاری با اپوزیسیون، از شروط خود بگویند. اما از یک سوی پدر و پدربزرگ آقای رضا پهلوی ناقض تمامیت ارضی ایران ( در دوران هردو پهلوی بخشهایی از ایران جدا شدە اند) بودە‌ و برمبنای صدها سند و شاهد، ناقض حقوق بشر بودەاند. از سویی دیگر بانی یک سیستم غیردموکراتیک و در حال حاضر هم همسرایشان و تمام مشاورین و نزدیکانش ( در نوشتار، گفتار و کردار) ناقض حقوق بشر( از درخواست مرگ برای دیگران تا حذف غیرسلطنت طلبان) هستند، با این اوصاف ایشان دقیقا بر اساس کدام حق، گزارە عقلی و صلاحیتی از شروط فوق الذکر سخن می‌گویند؟ چون قرار بر این نیست که در گذشته بمانیم پس بگذارید موضوع ائتلاف (نه اتحاد) را از همین الان بعنوان نقطە عزیمت در نظر بگیریم و گذشتە را بە خاطر یک هدف اخلاقی بزرگ ( عبور از ج.ا ) موقتا آرشیو کنیم و فرض را بر این می‌گذاریم کە این سە شرط برای آقای پهلوی بسیار مهم هستند، و یک پرسش دیگر؛ آیا ایشان حاضر بە گفتگو و مناظرە بر سر این مفاهیم با مخالفان خود ( اپوزیسیون) هستند تا بە غیراز جنبە آموزش عمومی و تبیین زوایا، اهداف و کارکرد این مفاهیم، درک مشترکی هم میان اپوزیسیون ج.ا (ایشان هم یکی از آنها) بر سر این سە شرط شکل بگیرد؟ مادام اخیرا نقش رهبری (به نسبت) را هم قبول کردەاند، و قبول این وظیفە هم (آنگونه که در دیدار اخیرشان با جمعی از ایرانیان مقیم بریتانیا در لندن عنوان کرده‌اند) فقط بە معنای تشکیل یک رهبری جمعی برای عبور از ج.ا و نگهداشت ایران در دوران انتقال تا تشکیل مجلس موسسان است، آیا بدون واسطە حاضر بە گفتگو با نمایندگان احزاب (اگر حزبی دارند و بعنوان نماینده حزب مطبوعشان) یا با اشخاص (اگر فرا حزبی و فرا سازمانی هستند) در طیف جمهوری‌خواە و بویژە فدرالیستها خواهندبود؟ اگر هم خود را بر فراز تمامی اپوزیسیون تعریف می‌کند که همین‌گونه هم بوده، یا خود را رئیس جمهور/ نخست‌وزیر در تبعید می‌داند ( که منتفی است) یا شاه در تبعید! پرسش این است که چرا علنا بیان نمی‌کنند؟ آیا تا کنون و در ٤٥ سال گذشته، ایشان کمکی به اتحاد اپوزیسیون ( به زعم ایشان) کرده‌اند؟ کسی نمونه‌ای سراغ دارد؟ چرا آقای پهلوی تاکنون یک بار بە خانم یاسمین پهلوی ( چون ایشان فعال هستند نامشان را ذکر می‌کنم) و مشاورانش نگفته‌است کە احزاب و اشخاص فدرالیست، تجزیە طلب نیستند و از گزینە فدرالیسم هم بە سان پادشاهی‌خواهی( بر فرض فراحزبی و فراسازمانی بودنشان) سخن نمی‌گویند؟ سخن پایانی سالهاست که برخی موارد از سوی مخالفین رژیم خامنه‌ای مطرح شده‌اند و بیان آن از سوی رضا پهلوی تکرار آن موارد و مثبت است، از جملە تاکید بر « پروژە محوری در امر ائتلاف» که شخصا، حداقل، از سال ٢٠٠٩ تابەحال بر آن تاکید کرده‌ام، و اساسا در وظیفە اخلاقی و حیاتی عبور از ج.ا بیش از هرچیزی همچون گذشتە، بە توان مبارزاتی در میدان معتقدم، نە پسر کسی بودن، سلبریتی بودن، فالور میلیونی داشتن و غیرە. آنچکه ایرانیان باید به جد به آن بیندیشند یک مبارزە چند بعدی و برخورد تشکیلاتی با رژیم حاکم بر ایران است وبه این باور برسند کە رژیم ج.ا با شو تلویزیونی و سوسیال میدیا از میان نخواهد رفت. رژیم خمینی یک عنصر میدانی است و فقط با مبارزە میدانی از میان خواهد رفت. بسیاری از جملە من، سناریوی پشت پردە رژیم ( تاجزادە_شاهزادە) را خواندەایم. فرستادە جدید رژیم ( الماس فریب دوم) و اصرار آقای پهلوی بر اجرای این پروژە به همراه ترکیب نزدیکان و مشاوران ایشان و گفتار و کردارشان، نە تنها ایران را از چنگ خامنەای درنخواهد آورد بلکە ایران را بە سرنوشت بسیار بدتری دچار خواهدکرد، چون بدون قبول حقیقت آیندە بهتری وجود ندارد.

]]> https://ahangari.info/2024/12/23/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%b3-%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%a8-%d9%a2/feed/ 0 وتووێژێکی یازده ساڵ له‌وه‌ پێشی کاک به‌ڵێن ساڵح ( ده‌نگی کوردی ئامریکا) له‌گه‌ڵ کاوه ئاهه‌نگه‌ری سه‌باره‌ت به یه‌کێتی و کۆنگره‌ی نه‌ته‌وه‌یی https://ahangari.info/2024/12/22/%d9%88%d8%aa%d9%88%d9%88%db%8e%da%98%db%8e%da%a9%db%8c-%db%8c%d8%a7%d8%b2%d8%af%d9%87-%d8%b3%d8%a7%da%b5-%d9%84%d9%87%d9%88%d9%87-%d9%be%db%8e%d8%b4%db%8c-%da%a9%d8%a7%da%a9-%d8%a8/ https://ahangari.info/2024/12/22/%d9%88%d8%aa%d9%88%d9%88%db%8e%da%98%db%8e%da%a9%db%8c-%db%8c%d8%a7%d8%b2%d8%af%d9%87-%d8%b3%d8%a7%da%b5-%d9%84%d9%87%d9%88%d9%87-%d9%be%db%8e%d8%b4%db%8c-%da%a9%d8%a7%da%a9-%d8%a8/#respond Sun, 22 Dec 2024 10:47:33 +0000 https://ahangari.info/?p=182

]]> https://ahangari.info/2024/12/22/%d9%88%d8%aa%d9%88%d9%88%db%8e%da%98%db%8e%da%a9%db%8c-%db%8c%d8%a7%d8%b2%d8%af%d9%87-%d8%b3%d8%a7%da%b5-%d9%84%d9%87%d9%88%d9%87-%d9%be%db%8e%d8%b4%db%8c-%da%a9%d8%a7%da%a9-%d8%a8/feed/ 0 مفهوم هویت ملی برای کوردها https://ahangari.info/2024/12/21/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d9%87%d9%88%db%8c%d8%aa-%d9%85%d9%84%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%da%a9%d9%88%d8%b1%d8%af%d9%87%d8%a7/ https://ahangari.info/2024/12/21/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d9%87%d9%88%db%8c%d8%aa-%d9%85%d9%84%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%da%a9%d9%88%d8%b1%d8%af%d9%87%d8%a7/#respond Sat, 21 Dec 2024 13:37:09 +0000 https://ahangari.info/?p=179 [...]]]> کاوە آهنگری: عدم وجود یک تعریف کلی از هویت ملی در بین کوردها، به گوناگونی مذهبی، لهجەهای و تقسیم سرزمین مشترک کوردها در میان چهار جغرافیای سیاسی غیرکوردی برمی گردد/ مصاحبە شهرام سبحانی
برای مطالعه این مصاحبه لطفا به لینک زیر مراجعه فرمائید
https://kurdistanmedia.com/fa/news/2024/12/54
]]> https://ahangari.info/2024/12/21/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d9%87%d9%88%db%8c%d8%aa-%d9%85%d9%84%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%da%a9%d9%88%d8%b1%d8%af%d9%87%d8%a7/feed/ 0 استمرار استبداد در چشم‌انداز سیاسی ایران ـ تاملی بر انقلاب ٥٧ https://ahangari.info/2024/12/14/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a8%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%af%d8%b1-%da%86%d8%b4%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%db%8c/ https://ahangari.info/2024/12/14/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a8%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%af%d8%b1-%da%86%d8%b4%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%db%8c/#respond Sat, 14 Dec 2024 23:03:21 +0000 https://ahangari.info/?p=176 [...]]]>
✍ کاوه آهنگری
شاید برای دانستن چرایی عدم دمکراتیزه شدن ایران و نهادینه شدن دمکراسی در ایران بهتر این باشد که به چرایی استمرار و ماندگاری استبداد بپردازیم. قطعا میان عمق دمکراسی و استبداد بعنوان دو متن و امتداد متفاوت از هم فاصله زیادی وجود دارد ولی اگر با پیمانه ”شاخص” به مقایسه‌ در خصوص این دو ” نوع ” بپردازیم، هرچه از متن به حاشیه برویم، این همانی میان دو نوع حکومت استبدادی و دمکراتیک بیشتر و بعکس کمتر خواهد شد. پس با این حساب نمی‌توان گفت که شروع پروسه‌ی پروژه دمکراتیزاسیون (دمکراتیزاسیون یک فرآیند است) دقیقا به معنی محو استبداد در کلیت آن خواهد بود، به همین دلیل لازم است بر وجود عناصر- ویژگیهای استبدادزا در ابتدای شروع پروژه دمکراتیزاسیون یک جامعه ( بعنوان حاشیه پروژه) آگاه باشیم.
چرایی استمرار استبداد در ایران که امتداد این‌ تشابه دو رژیم پهلوی و جمهوری اسلامی است را می‌توان در سه عنصر به نامهای: حکومت، نخبگان و ساختار فرهنگی- اجتماعی رصد کرد. به زبانی دیگر اگر خواهان نماندن استبداد در ایران هستیم لازم است سراغ این سه فاکتور مهم برویم، چرا که این سه عامل فهم گذشته، کنون و آینده را برای ما آسان و روشنتر خواهد کرد.
🔸حکومت
حکومت و ساختار سیاسی (قوانین) تاثیری به غایت جدی بر روی شکل‌گیری و جهت دهی ذهنیت عمومی مردم از یک طرف و شروع و پیشبرد فرآیند دمکراتیزاسیون یک جامعه از طرفی دیگر دارند. این ویژگی تاثیر گذار به اهمیت قوانین تا امکانات و سیاستهای آموزشی و پرورشی (رسمی و غیررسمی) برمی‌گردد. دو رژیم جمهوری اسلامی و رژیم پادشاهی پهلوی به لحاظ ساختار سیاسی هر دو جزو رژیمهای استبدادی و تمامیت‌خواه بحساب می‌آیند.
پرداختن به رژیم پهلوی بطور کلی و خود محمدرضا پهلوی و مدیریت و توانایی نامبرده و پیرامونش بطور ویژه و اینکه چه کردند و چگونه بودند در این مبحث اگرچه قابل اغماض نیست ولی موضوع بحث ما نیست و بر آن نیستم که در این نوشتار کوتاه به جزئیات این مقولات بپردازم اما بر این باورم که جمهوری اسلامی از آستین رژیم پهلوی به دنیا آمد. استدلال در این خصوص هم زیاد سخت نیست. مواردی چون: هرمی‌بودن ساختار سیاسی رژیم پهلوی و جمهوری اسلامی، جایگزینی ” ولی مطلقه فقیه” به جای ”شاهنشاه” که فراتر از قانون و بالای سر مردم بودن.
”باستانگرایی” محمد رضا پهلوی و آرمانگرایی مذهبی جمهوری اسلامی، نگاه امنیتی به حاشیه ایران و ملتهای غیر فارس، تک حزبی کردن جامعه یا به تعبیری دیگر انسداد سیاسی و عدم اجازه به مردم جهت تاسیس احزاب سیاسی و دخالت در امور سیاسی‌اشان، زندانی کردن دگراندیشان سیاسی و اعدام مخالفین سیاسی و دهها مورد دیگر را می‌توان برشمرد که شباهتهای میان این دو رژیم را بیان می‌کنند. از سویی دیگر از دو نظام سیاسی استبدادی انتظار تولید دمکراسی بعید به نظر می‌رسد و این شامل هر نظام استبدادی در هر کجای جهان می‌شود. مگر اینکه بنا به دلایل و سازوکار خاصی آنهم به ندرت، اصلاحاتی انجام بپذیرد.
🔸نخبگان
کی دیگر از عوامل موثر در فرآیند دمکراتیزاسیون یک جامعه وجود و حضور نخبگان دگر‌اندیش تغییر‌خواه بویژه در زمینه فلسفی، سیاسی است که می‌توان از آنها به عنوان ساختارشکن و آینده نگر نام برد. بعنوان یک نمونه تاریخی نقش روشنفکران و جنبش روشنگری جامعه غرب را در کشاندن استبداد قرون وسطایی از متن-عمق به حاشیه و شروع فرآیند دمکراتیزاسیون جامعه را نمی‌توان نادیده گرفت. بطور کلی نقش نخبگان در جهت دهی اذهان عمومی و تاثیرگذاری بر آن در مبحث ” تغییر” کم اهمیت نیست. به تاریخ سیاسی غرب هم نگاهی بیندازیم، ردپای فیلسوفان و روشنفکرانی چون مارکس، دکارت، بیکن، کانت، ژان ژاک روسو و دهها فیلسوف و روشنفکر دگرگونی‌خواه و نخبگان متاخری چون میشل فوکو، کارل پوپر و غیره را می‌توان به روشنی یافت.
پرسشی که در اینجا به ذهن متبادر می‌شود حاصل یک برآورد سریع میان ایران و کشورهای دمکراتیک و توسعه یافته است و آن اینکه آیا ایران در کمتر از صد سال گذشته چنین روشنفکرانی داشته‌است؟ اگر آری چند نفر؟ کافی است به نخبگان ایرانی در دوره پهلوی و حتی به قبل از آن نگاهی بیندازیم تا عمق فاجعه برایمان آشکار گردد. چه در زمان قاجار و چه پهلوی، مدل برجسته‌ی روشنفکری به تقلید نیندیشیده از زندگی غرب و یا ضدغرب ختم می‌شود. در دوران جمهوری اسلامی هم گردن روشنفکری به سمت نوع دینی آن آویزان می‌گردد. از آن بدتر و مهمتر به نخبگان و پیرامون رهبر انقلاب اسلامی آیت‌الله خمینی در قبل از انقلاب نگاهی بیندازیم، همانها که بعداز سقوط رژیم پهلوی هنوز از نزدیکان خمینی بحساب می‌آمدند و قبل از انقلاب بویژه در زمان اقامت نامبرده در نوفل‌لوشاتو همراه و مشاور وی بودند و بعداز انقلاب هم از دست‌اندرکاران نظام بودند، از جمله ابراهیم یزدی، مهدی بازرگان، محمد بهشتی و بسیاری دیگر که در قالب روزنامه‌نگار و استاد دانشگاه و روشنفکر و نخبه جامعه، پیرامون این انسان اهریمنی را تشکیل می‌دادند. انقلابی که رهبر آن خمینی و مشاور و یار نزدیکش ابراهیم یزدی باشد به کجا خواهد رسید؟
بر این باورم که ایرانیان (مرکزیان) دچار فقر روشنفکر به معنای حقیقی آن بوده و هستند. با نگاهی به فلاکت بی‌همتایی که کشور ایران دچار آن گشته‌ است و پس از گذشت چهل سال از انقلاب اسلامی، وضعیت شهروندان ایرانی از یک طرف (امنیتی، اقتصادی و معیشتی، بهداشتی و روانی، اجتماعی) و وضعیت مخالفین جمهوری اسلامی (از نظر کمی و کیفی) از طرف دیگر، آینده سیاسی ایران را چگونه باید دید؟
به رسانه‌های فارسی زبان خارج از کشور که همه و همه در کشورهای آزاد و دمکراتیک بدون هیچ گونه مشکل و مانعی برنامه پخش می‌کنند نگاهی بیندازیم. چه آنهایی که دولتی هستند و چه آنهایی که غیر دولتی هستند، به یک مجموعه دستگاه گزینشی تبدیل گشته‌اند. مجموعه‌ای به اصطلاح روزنامه‌نگار و اصحاب رسانه که در برخورد گزینشی و هراس از مطرح کردن مسایل اساسی سیاسی- امنیتی ایران در حرکتی همسو با رژیم حاکم بر ایران بسرمی‌برند.
🔸ساختار فرهنگی- اجتماعی
نکته بسیار با اهمیت دیگر در بحث بررسی علل ماندگاری استبداد در ایران، موضوعی اساسی و کلان ساختار اجتماعی- فرهنگی ایران از منظر ”چگونگی” و ”توسعه” است. چگونگی ساختار اجتماعی- فرهنگی ایران ربط مستقیمی به چرایی ماندگاری استبداد و یا به تعبیری دیگر عدم استقرار دمکراسی در ایران دارد. این موضوع (بستر و ویژگیهای اجتماعی- فرهنگی ایرانیان از جمله مردسالاری، عقلیت اقناع و آخرت‌نگری و انتظار مذهبی، سازوکار آموزشی و پرورشی و …) یک زمینه و سامانه‌ای- با ویژگیهای منحصر به فرد خود- به مانند یک رود در مسیر همیشگی- تاریخی خود، فرصتی به دست حاکمان ایرانی داده تا سوار بر قایق قدرت، فرمانروایی بکنند.
اگر در قبل از انقلاب ٥٧ خانواده پهلوی حاکم بلامنازع ایران گشتند، در بعداز انقلاب ٥٧ هم قبیله‌ای به نام جمهوری اسلامی که محدود به یک سری افراد بود، سکان قایق قدرت را به دست گرفته و قایق را در همان مسیر همیشگی- تاریخی خود تا بحال و پس از چهل سال هدایت می‌کنند. با نگاهی به ایران، نه تنها حکمرانان هر دو رژیم پهلوی و اسلامی از منظر انسداد سیاسی، برخی اصول جهانشمول همچون آزادی بیان- دمکراسی و نگاه امنیتی- حذفی به ملل غیر مرکزی دارای این همانی با سطح بسیار بالایی هستند بلکه همسو با رژیم، ذهنیت نخبگان و عموم مرکز/مرکزگرایان دارای تشابه محرزی با رژیمهای استبدادی هستند.
با تصور حال و روز کنونی ایرانیان که حداقل در کمتر از صد سال گذشته علاوه بر حضور نظام استبدادی از کمبود/ نبود روشنفکران ساختار شکن و عدم توسعه اجتماعی و فرهنگی دمکراتیک و علمی که بخشی از آن بر عهده حکومت و بخشی دیگر از آن را می‌توان سهم نخبگان و روشنفکران دانست، رنج می‌برند، در خصوص ” آینده” چه احتمالی می‌توان داد؟
🔸سخن آخر
شاید مناسب‌ترین بحث به عنوان سخن آخر این پرسش باشد که دلیل/ دلایل عدم استقرار دمکراسی در ایران چیست؟ بر این باورم که با در نظر گرفتن موارد فوق الذکر ذیل عنوان سه عامل استمرار استبداد و با شناختی که از مخالفین جمهوری اسلامی (بخش سیاسی) و نخبگان مخالف جمهوری اسلامی ( رسانه‌ای، دانشگاهی، مدنی، و …) دارم، احتمال / احتمالات در خصوص آینده ایران را چندان مثبت نمی‌بینم. دلیل مشخص این بدبینی هم عدم مشاهده تغییری عمده یا درکی اساسی، علمی و واقعی در سه عامل ذکرشده از ”دمکراسی” است.
قیام ایرانیان در بهمن ماه ٥٧ – بدون تردید- بخشی‌ به خاطر ” آزادی” و بویژه آزادی بیان بود. مردمی را تصور کنید که تا قبل از بهمن ٥٧ متحمل هزینه جانی برای آزادی و آزادی بیان گشته‌است اما در عین حال و چندی بعداز بازگشت خمینی به ایران از فرانسه، در مقابل نظرات و بیانات بسیار صریح و واضح خمینی که در تضاد فاحشی با اصول جهانشمول و آزادی بویژه بود، صم و بکم می‌‌گیرند!
علت سکوت انقلابیون (لازم است اشاره کنم که مناطق حاشیه ایران همیشه پیشتاز آزادی خواهی بوده و خواهند ماند و این هم به رنج تاریخی‌ای برمی‌گردد که بستری برای بوجود آمدن یک درک عمیقتر سیاسی از آزادی و دمکراسی گشته‌است) در مقابل بیانات ضددمکراتیک و غیر انسانی خمینی چه بود؟ این در حالی است که تا چند روز پیش همین مردم و فعالین و سیاسیون مخالف رژیم پهلوی حاضر به فداکردن جانشان برای آزادی بودند اما در مقابل افکار ضد انسانی و غیردمکراتیک و آزادی‌ستیزی خمینی سکوت اختیار می‌کنند؟ آیا این به معنی خوانش ضعیف یا درک نادرست از آزادی از سوی قسمت عمده انقلابیون نیست؟ حالا همین موضوع یعنی درک حقیقت آزادی در میان براندازان و مخالفین جمهوری اسلامی در چه حال و روزی است؟
در خوشبینانه‌ترین حالت می‌توان به فقر معرفتی عموم ایرانیان و نخبگانش از آزادی و دمکراسی اشاره کرد و در بدبینانه‌ترین حالت می‌توان به آینده‌ای مبهم و ناگوار اشاره کرد.

١٣ فوریه ٢٠٠٩

]]> https://ahangari.info/2024/12/14/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a8%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%af%d8%b1-%da%86%d8%b4%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%db%8c/feed/ 0 بدون سانسور، سوریه، ایران و چرایی وضعیت اسفبار زاگرس نشینان در ایران https://ahangari.info/2024/12/12/%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d9%88%d8%b1%db%8c%d9%87%d8%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%da%86%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%88%d8%b6%d8%b9%db%8c/ https://ahangari.info/2024/12/12/%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d9%88%d8%b1%db%8c%d9%87%d8%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%da%86%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%88%d8%b6%d8%b9%db%8c/#respond Thu, 12 Dec 2024 17:36:37 +0000 https://ahangari.info/?p=172

گفتگوی یاسر فلاح در برنامه بدون سانسور با کاوه آ‌هنگری مدیر شبکه ندای زاگرس در رابطه با وضعیت کنونی سوریه، ایران و زاگرنشینان

]]> https://ahangari.info/2024/12/12/%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%b3%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d9%88%d8%b1%db%8c%d9%87%d8%8c-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%da%86%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%88%d8%b6%d8%b9%db%8c/feed/ 0